很久以来，插花就与日本人的生活有着密切的联系。宏道流在极具代表性的节气中与仪式上的插花花型例举如下：

第七代家元望月义琮作品《清操体·梅》

第七代家元望月义琮作品《清操体·罗汉槙》

1、新年插花

新年用花的花型不宜使用“水引”，而是插作“清操体”，这一点很重要。新年用花喜欢用松、梅、竹、山茶花，侧金盏花（日语中汉字写成：福寿草）等。新年第一次插花时，也可以使用水仙和万年青等花材。如果想用松枝，请注意不要使用若松。

第七代家元望月义琮作品《清操体·碧桃》

第七代家元望月义琮作品《清操体·八重樱》

2、上巳插花

上巳节，俗称三月三，是古代举行“祓除畔浴”活动中最重要的节日，人们结伴去水边沐浴；日本女儿节也在三月三，又叫“雏祭”。这时的插花，一定要使用清操体，桃树枝是最适宜的花材。没有桃树枝时，也可使用小樱（彼岸樱）。

第七代家元望月义琮作品《将离体·白玉椿》

第七代家元望月义琮作品《将离体·海棠》

3、偶人节插花

偶人节最早源于古代日本人流放偶人的习俗，所谓流放偶人，即给烧制成的泥娃娃穿上红色纸服，连同祭品一起放在稻草筏上，让其顺水漂流而去。这时的插花，不必拘泥于某种花体；只要插得喜庆就好，花材以桃花、柳枝、连翘、山茶花、小樱、棣棠等为宜。

第七代家元望月义琮作品《清操体·桧扇》

第七代家元望月义琮作品《清操体·绣线菊》

4、端午节插花

日本的端午节虽由中国传入，但经过长期发展，已经成为具有当地特色的传统节日。端午节，又称端午之节句、菖蒲之节句，与人日、上巳、七夕、重阳统称为“五节句”。端午节用花要插成清操体，使用鸢尾花最为适宜，其次是夏菊。

第七代家元望月义琮作品《清操体·秋明菊》

5、七夕插花

七夕插花要插成清操体。如果将和歌中吟诵的秋之七草全部插入瓶中，会显得不规整，因此选用其中的两三种会比较合适。七夕插花花材使用竹叶菊、胡枝子、桔梗、黄华龙芽、蒲苇、菊花、仙翁花、秋之七草比较适宜。

第七代家元望月义琮作品《艳阳体·露地菊》

6、中秋节插花

中秋节在日本称为“月见节”，如今日本只有少部分地方保留着过月见节的习俗。中秋节插花要用艳阳体，一定要插出热闹喜庆的气氛。花器要使用大竹篮或大沙钵，花材使用芒草、竹叶菊、中轮菊、泽桔梗、浜菊、红瞿麦等比较适宜。

第六代家元望月义耀作品《清操体·绣线菊》

第七代家元望月义琮作品《清操体·白掌》

7、重阳节插花

日本的重阳节至今保留着古代的传统，日本人喜欢在这一天赏菊、插茱萸、登高，他们也会在这一天祭拜神明来祈求长寿。此花采用清操体，花材只用白菊，要尽可能避免使用过多种类的花材数量。

第七代家元望月义琮作品《幽寂体·白菊》

流祖逝世200周年纪念展展位

8、佛事插花

佛事插花是指祭祀祖先在天之灵的周年忌和法会，并邀请了客人情况下的插花。佛事插花的花体一定要用阴数和阴花。阴数即偶数，阴花是指“有着隐藏在很深奥的事物里面的感觉”的花材，有着内敛的韵味。佛事用花分成潇飒体和幽寂体，分别用于表示周年忌时间的远近。往生不久的用潇飒体，离世时间久远的用幽寂体，这样区分是为了避免因时间久远而记错年份。

第七代家元望月义琮作品《将离体·圆锥绣球》

第七代家元望月义琮作品《艳阳体·萩》

9、结婚插花

结婚插花的使用花体，前提条件是需要使用带耳的唐铜器。花材为松、竹、梅。中央是竹子，主人看过去的左面是梅，右侧是松。根部打“金银”或“红白水引”结。