根据中国明代文人袁宏道《瓶史》创立的日本花道流派宏道流，在有序传承八代、历经280年创立史之后首次针对华人开班。2022年7月9日至10日在京都雅道教室成功开课，现根据教学实况作部分侧记，记录其中一些有趣和有料的内容，以飨读者。本栏目发布时间为每周六，期间还将同时发布由学员们撰写的教学心得，敬请关注。

宏道流清操体作品《梅》

宏道流教学侧记（1）

“还历”即是重生

（2022年7月9日）

      历史总是以一种难以解释的现象记录下一些重要的事件。2022年，注定就会在历史下留下浓重的一笔。

      2020年，恰逢袁宏道撰写的《瓶史》问世420周年，经过七次“还历”之后，日本花道宏道流在八代有序传承下，计划于当年的2月29日在上海朵云轩艺术中心举办回流中国的隆重仪式。但是，一场突如其来的新冠疫情，让已经整装待发的十七位宏道流花道师就此止步，本来在2020年留下的这一页留给了2022年。

      2022年，是宏道流流祖，即宏道流第一代家元望月义想（1722-1804）先生诞辰300周年。300周年，刚好又是五次“还历”。“还历”是日本对“一甲子”的称呼，意为60年一个轮回，又回到了起点。年初时，宏道流本部计划在日本东京举办一场隆重的纪念花展，以追念流祖的远见卓识。不料，又一波新冠疫情袭击日本，活动不得不延期到下一年举办。

宏道流八代家元望月义瑄先生作开班讲话

      但是，到了2022年的年中，日本疫情好转，同时恢复了国际游客的入境，似乎人们的生活逐渐回到了正常状态。一些之前报名参加宏道流培训的学员也在询问：宏道流课程什么时时候可以开始？

        六月上旬，一位在日本出家的比丘尼还用反问的口吻对我说：“因为疫情，宏道流家元暂时去不了中国，那为什么不在日本办班呢？”这是一个很好的提议，之前曾经想过，如果有中国的成班学员到日本接受培训，可以少量接收在日华人一同学习宏道流花道，但始终没有过在日本单独为华人开班教学宏道流的计划。

      当我们把这一新的设想与宏道流本部事务局局长上村义尚先生沟通后，他马上就给到了回复：可以尝试这一想法，只要我们能够组织起一定的人数，他们可以专程从东京到京都开班。因为临时起意，宏道流第八代家元望月义瑄先生近期行程已经排满，最早可以举办的时间只能是7月9日和10日两天。

宏道流清操体作品《碧桃》

      7月9日，是一个非常普通的周六。但是，当我看到家元对首次华人班开办时间的选择时，不由地在心中自问：难道在冥冥之中有神灵安排，可以让这一天变得更有历史意义吗？

      7月9日，是我的六十周岁生日。当然，除了极少数人，大家都并不知晓，我也向来不喜欢在生日搞出一些名堂来。让每一天都平平常常，才是真正正常的人生，这便是我的信条。上村义尚先生和家元先生并不知道我的年龄，当然也不会知道到我的生日。

      这一天，宏道流创立280年以来第一个面向华人的培训班，终于在京都的雅道教室开班了。为了成功开班，上村义尚先生事先与我们多次沟通协调，特意从东京寄来了六个经典花器和十套花剪，以及整箱Y枝，一种用于宏道流格花固定用的小枝丫。

两位宏道流老师与六位学学员合影

      第一期的宏道流京都班，共有六位正式学员，全部是当下旅居在日本的华人，包括了一位八岁的男童和一位九岁的女童，他们来自京都、大阪、神户和福井，都是宏道流坚定的追随者。来自福井的一位女士，清晨五点从阪井出发，七点半多一点就来到京都的雅道教室，再次验证了“住得最远，来得最早”的活动参与者现象。早在一年前，她就以不菲的价格买了一本《宏道流之花》，预先开始培养起自己对宏道流插花作品的审美意识。

      在今天的课程前，我作了一个简短的开场白，以祝贺首个针对华人的宏道流学习班正式开课，同时惦记着几十位已经报名、但暂时无法上课的中国学员，却因疫情而让在日华人拔得头筹。

        上午的课程，是练习插作宏道流格花中的清操体，也是著名的“宏道流十体”中最重要的一体，说其重要，因为它是其他体的基础，也是最常见的宏道流格花花型，更是宏道流学员初学的必修花型。

宏道流清操体作品《佛甲草》

      家元先讲了一些要点，并在白板上图示各个枝条的位置与角度，在说明了注意点之后，马上要求学员们开始实操训练。这是插花课程的特点，也是十分让人过瘾的地方，道理懂得再多，没有实践就不会有切身的感悟。

      教学使用的花材是朝鲜松，一种长着类似罗汉松的长枝条，叶片饱满却较柔软，不会刺伤到人，每位学员都分发到了用报纸裹着的七枝朝鲜松枝条。为了顺利开班，上村先生早早地在京都的一家花店预订了两天教学用的花材，在今天上课前准时送来了当天要用到的花材。这家花材店在京都十分出名，店里的名片上赫然写着“花道家元池坊御用店”，表明它也是池坊花材的供应商，这既代表了一种专业实力，也透露出几分骄傲的态度。

      清操体要求以单数枝条构成，最基本的就是三枝，多则有五枝、七枝、九枝等，学员们首先要训练的就是三枝。三枝的分布，在其他的花道流派中大多以天地人三材（或称“三才”）来代表，源于《易经》思想，在《周易·系辞下》记载：“有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三材而两之。”

宏道流八代家元望月义瑄先生论瓶花稽古

      民国初期的法学家王龄希（1887-1952），在日本留学时就注意到宏道流，并留下了这样的诗句：

短觚疏影老烟霞，海外争传汉插花。

两派留春心酝酿，三才注水态横斜。

在一百多年前王龄希就表现出了对宏道流的特别关注，诗中所指“三才”，即指天地人三材。但在宏道流中，已经改称其为：一枝、二枝、三枝，以拓展出更多的四枝、五枝、六枝、七枝，甚至更多。这次宏道流家元从东京寄来的花器中，就有一件非常高古的铜觚，在宏道流的花展上经常会看到这件铜觚的风采。

      第一次插清澡体，就是从插三枝开始。使用的花器最宜铜器，要求开口适中，器口或圆或方，内壁直立最佳，以方便固定花材。清澡体属于较大型花型，铜器因自身较重而宜于稳定，不易倾倒。固定仅用一个Y枝，不得使用剑山和绑带、橡皮筋、铁丝等辅助用具。Y枝选择十分重要，开口太大，无法稳定枝条，放手即倒；开口太小，则无法容纳三枝或更多的枝条。

      插稳第一枝是清操体的重中之重，平稳住它主要靠几方面的合力。首先是要弯曲到位，插入时呈现出动态平衡的态势，重心刚好要落在花器中心。枝条与花器的接触点则要削出一个平面，以紧贴住花器的内壁。然后依靠标杆原理，将支点落在Y枝上。尽管知道了要点，但是真要做起，却不是一件容易的事情。学员们花了近两个小时，大多数人还是无法直立起第一枝，心理难免着急起来，况且已经到了吃午饭的时候。

宏道流清操体作品《桧扇》

      这时，曾经跟随宏道流七代家元学习插花，现在一直辅助着八代家元的上村义尚先生安慰起学员：“大家千万不要着急与紧张，这是十分正常的现象。我第一次插花，为了立起这第一枝，花了整整十二个小时。这是真的，只有自己慢慢琢磨，积累经验，才会找到适合自己的方式。”

      午饭后，学员们又经过一段时间的琢磨，总算都立起了三枝。但是，对于形态，则都自感不满，这给了大家要重视技巧的决心，准备课后要多多训练。（未完待续）

宏道流中国总部已在上海、南京、杭州、深圳、贵阳、京都等地设立九家宏道流推广中心，需要了解更多相关资讯与报名者可以加微信(1366122022)垂询。